Biografi Lengkap Émile Durkheim

Biografi Lengkap Émile Durkheim

Biografi Émile Durkheim – David Emile Durkheim lahir pada 15 April 1858 di Epinal, ibu kota Vosges, di Lorraine. Ibunya Mélanie, adalah seorang putri pedagang dan ayahnya Moïse, telah menjadi rabi Epinal sejak tahun 1830-an dan juga Kepala Rabi Vosges dan Haute-Marne. Emile, memliki kakek dan kakek buyutnya yang seorang rabi, dengan demikian tampaknya ditakdirkan untuk orang rabi, dan sebagian dari pendidikan awalnya dihabiskan di sekolah kerabian.

Ambisi awal ini diberhentikan ketika dia masih anak sekolah, dan segera setelah kedatangannya di Paris, Durkheim akan memutuskan hubungan dengan Yudaisme sama sekali. Tetapi ia selalu tetap merupakan bagian dari keluarga Yahudi ortodoks yang terjalin erat, serta komunitas Yahudi yang sudah lama berdiri di Alsace-Lorraine yang telah diduduki oleh pasukan Prusia pada tahun 1870, dan menderita akibat anti-Semitisme warga Prancis.

Sebagai seorang mahasiswa berprestasi di College d’Epinal, Durkheim melewatkan dua tahun, dengan mudah memperoleh baccalauréats-nya dalam Letters (1874) dan Sciences (1875), dan membedakan dirinya dalam Concours Général. Berniat untuk menjadi seorang guru, Durkheim meninggalkan Epinal ke Paris untuk mempersiapkan diri untuk masuk ke Ecole Normale Supérieure yang bergengsi. Ditempatkan di sebuah pensiun untuk siswa non-residen, ia menjadi benar-benar sengsara: penyakit ayahnya membuatnya cemas akan keamanan finansial keluarganya; dia seorang provinsial yang sendirian di Paris; dan kecenderungan intelektualnya, yang sudah ilmiah daripada sastra, tidak cocok untuk mempelajari bahasa Latin dan retorika penting untuk masuk ke Ecole. Setelah gagal dalam dua upaya pertamanya di ujian masuk (pada 1877 dan 1878),

Biografi Lengkap Émile Durkheim
Émile Durkheim

Generasi Durkheim di Ecole adalah generasi yang sangat brilian, termasuk tidak hanya sosialis Jean Jaurès, yang menjadi teman Durkheim seumur hidup, tetapi juga filsuf Henri Bergson, Bustave Belot, Edmond Goblot, Felix Rauh, dan Maurice Blondel, psikolog Pierre Janet, ahli bahasa Ferdinand Brunot, sejarawan Henri Berr dan Camille Jullian, dan ahli geografi Lucien Gallois. Terlepas dari ketakutan yang terus-menerus akan kegagalan, yang menjangkiti dia sepanjang hidupnya, Durkheim menjadi partisipan aktif dalam debat politik dan filosofis yang berpikiran tinggi yang menjadi ciri Ecole; dan seperti Jaurès, ia segera menjadi pendukung setia gerakan republik, dengan kekaguman khusus pada Léon Gambetta, orator yang brilian dan “perwujudan spiritual”.

Kekhawatiran Durkheim kurang politis daripada akademis, dan ia terus mengkritik sastra daripada penekanan ilmiah Ecole, ia menemukan tiga sarjana yang lebih ramah semangat filsuf Charles Renouvier, Emile Boutroux, dan sejarawan Numas-Denis Fustel de Coulanges.

Meskipun sakit sepanjang tahun 1881-82, Durkheim berhasil melewati agrégasinya (ujian kompetitif yang diperlukan untuk masuk ke staf pengajar sekolah menengah negeri, atau lycées), dan mulai mengajar filsafat pada 1882.

Artikel-artikel Durkheim tentang filsafat Jerman dan ilmu sosial sekarang telah menarik perhatian Louis Liard, yang saat itu Direktur Pendidikan Tinggi di Prancis. Sebagai seorang republikan yang setia dan Renouvier, Liard sama-sama membenci keunggulan Jerman dalam ilmu sosial dan tergugah oleh saran Durkheim untuk rekonstruksi moralitas Prancis yang sekuler dan ilmiah. Karena dorongan Espinas dan Liard, Durkheim diangkat pada tahun 1887 sebagai “Chargéd’un Cours de Science Sociale et de Pédagogie” di Bordeaux. “Science Sociale” adalah konsesi untuk Durkheim, dan dengan inilah sosiologi sekarang secara resmi memasuki sistem universitas Prancis.

Penunjukan seorang ilmuwan sosial muda untuk Fakultas Sastra yang mayoritas humanis di Bordeaux bukannya tanpa tentangan dan Durkheim memperburuk ini dengan menekankan nilai sosiologi pada disiplin ilmu filsafat, sejarah dan hukum humanis yang lebih tradisional. Dengan demikian, ia membangkitkan ketakutantentang “imperialisme sosiologis” dan ketakutan yang tidak dapat dibenarkan (meskipun dapat dimengerti) bahwa penjelasannya yang khusus tentang lembaga-lembaga hukum dan moral melalui referensi pada sebab-sebab sosial murni yang melemahkan kehendak bebas dan agensi moral individu.

Ketakutan-ketakutan ini sejak lama mengesampingkan Durkheim dari jabatan profesor Paris yang ia cita-citakan. Meskipun demikian, ia mendapatkan dukungan dan bahkan kesetiaan dari setidaknya beberapa rekannya di Bordeaux yaitu sarjana hukum Léon Duguit; sejarawan Romawi Camille Jullian; filsuf rasionalis, neo-Kantian Octave Hamelin; dan Georges Rodier, seorang ahli Aristoteles. Bersama Hamelin dan Rodier, Durkheim membentuk “trio” oposisi rasionalis yang terkenal dengan bentuk-bentuk mistisisme dan intuitionisme yang semakin dikecam di bawah julukan “bergsonisme.”

Sepanjang periode Bordeaux ini (1887-1902), tanggung jawab utama Durkheim adalah memberi kuliah tentang teori, sejarah, dan praktik pendidikan. Namun setiap Sabtu pagi, ia juga mengajar mata kuliah umum tentang ilmu sosial, yang ditujukan untuk studi khusus tentang fenomena sosial tertentu, termasuk solidaritas sosial, keluarga dan kekerabatan, inses, totemisme, bunuh diri, kejahatan, agama, sosialisme, dan hukum.

Pada 1898, Durkheim mendirikan Année sociologique, jurnal ilmu sosial pertama di Perancis. Faktanya, keahlian intelektual Durkheim hingga tahun 1900 secara implisit bertentangan dengan salah satu argumen sentralnya, yaitu bahwa dalam masyarakat modern, pekerjaan (termasuk pekerjaan intelektual) harus menjadi lebih terspesialisas. Karena itu, pada tahun 1896 mengesampingkan karyanya tentang sejarah sosialisme, Durkheim mengabdikan dirinya untuk membangun program besar kerja sama jurnalistik berdasarkan pada pembagian kerja intelektual yang kompleks. Didukung oleh sekelompok ilmuwan muda yang brilian (kebanyakan filsuf), Année akan menyediakan survei tahunan literatur sosiologis yang ketat, untuk memberikan informasi tambahan tentang studi di bidang khusus lainnya, dan untuk menerbitkan monografi asli dalam sosiologi.

Sebagai Direktur Pendidikan Dasar di Kementerian Instruksi Publik dari tahun 1879 hingga 1896, Ferdinand Buisson adalah orang yang paling bertanggung jawab untuk melaksanakan reformasi pendidikan Jules Ferry. Setelah diangkat ke kursi di Ilmu Pendidikan di Sorbonne, Buisson terpilih ke Kamar Deputi pada tahun 1902, dan kursi menjadi kosong. Resolusi sukses Urusan Dreyfus telah meninggalkan sosiologi dan sosialisme dengan citra publik yang lebih terhormat; dan Durkheim, berpendapat bahwa kompetensinya dalam pendidikan terbatas, dan bahwa pencalonannya akan memberikan penampilan menggunakan cara apa pun untuk menyindir dirinya di Paris, namun tetap membiarkan namanya maju.

Setelah mencari surat dari Boutroux, Buisson, dan Victor Brochard, Dewan Fakultas Sastra di Sorbonne menunjuk Durkheim untuk kursus. Empat tahun kemudian Durkheim menjadi profesor dengan suara bulat dan mengambil alih kursi Buisson, yang kemudian dinamai “Science of Education and Sociology” pada tahun 1913.

Durkheim tiba di Paris dengan reputasi sebagai intelek yang kuat mengejar pendekatan ilmiah yang agresif untuk semua masalah. “Ilmu moralitas” -nya menyinggung para filsuf, “ilmu agama” -nya menyinggung umat Katolik, dan penunjukannya di Sorbonne menyinggung orang-orang yang berhaluan politik. Penunjukan itu juga memberi Durkheim kekuatan luar biasa. Kursus kuliahnya adalah satu-satunya kursus yang diperlukan di Sorbonne, wajib bagi semua siswa yang mencari gelar di bidang filsafat, sejarah, sastra, dan bahasa; selain itu, ia bertanggung jawab atas pendidikan generasi penerus guru sekolah Prancis, di mana dia menanamkan semua semangat moralitas sekuler, rasionalisnya.

Sebagai seorang administrator, ia duduk di Dewan Universitas serta di banyak dewan dan komite lain di seluruh Universitas dan Kementerian Instruksi Publik, dan meskipun sebagian besar menolak politik, ia melibatkan banyak politisi yang kuat di antara teman-teman pribadinya. Tidak mengherankan, musuh-musuh Durkheim mengeluhkan kekuasaannya, menuduhnya “mengelola” janji dan membuat kursi sosiologi di universitas provinsi untuk memperluas pengaruhnya.

Sering digambarkan sebagai “paus sekuler,” Durkheim dipandang oleh para kritikus sebagai agen anti-klerikalisme pemerintah, dan dituduh mencari “dominasi yang unik dan merusak atas pikiran kaum muda.” moralitas rasionalis. 

Tanggapan Durkheim adalah salah satu optimisme dan antusiasme. Meskipun kesehatannya buruk karena terlalu banyak bekerja, ia mengabdikan dirinya pada tujuan pertahanan nasional, mengorganisir sebuah komite untuk publikasi studi dan dokumen tentang perang, untuk dikirim ke negara-negara netral dalam upaya untuk merusak propaganda Jerman. Beberapa pamflet patriotik ditulis oleh Durkheim sendiri, dan dikirim ke rekan-rekan senegaranya dalam upaya mempertahankan kebanggaan nasional. Tetapi sebagian besar, Durkheim tidak terpengaruh oleh histeria perang, dan, meskipun seorang patriot, tidak pernah seorang nasionalis. 

Namun, pukulan terbesar belum datang, Durkheim sepenuhnya dikhususkan untuk putranya André, seorang ahli bahasa yang telah mendapatkan persetujuannya tepat sebelum Perang, dan merupakan salah satu yang paling cemerlang dari lingkaran Année yang lebih muda. Dikirim ke front Bulgaria pada akhir 1915, André dinyatakan hilang pada Januari, dan pada April 1916, dipastikan mati.

Durkheim hancur oleh kematian putranya, menarik diri ke dalam “keheningan ganas” dan melarang teman-teman untuk bahkan menyebutkan nama putranya di hadapannya. Mengubur dirinya lebih dalam upaya perang, ia pingsan karena stroke setelah berbicara dengan penuh semangat di salah satu pertemuan komite yang tak terhitung jumlahnya. Setelah beristirahat selama beberapa bulan, lega dengan masuknya Amerika ke dalam perang, ia pulih cukup untuk kembali bekerja di La Morale ; tetapi pada 15 November 1917, ia meninggal pada usia 59.