Teori Tahapan Perkembangan Psikososial Erik Erikson

Teori Tahapan Perkembangan Psikososial Erik Erikson

Teori Tahap Perkembangan Psikososial Menurut Erik Erikson – Erikson menyatakan bahwa kepribadian berkembang dalam urutan yang telah ditentukan melalui delapan tahap perkembangan psikososial, dari masa kanak-kanak hingga dewasa. Pada setiap tahap, orang tersebut mengalami krisis psikososial yang dapat memiliki hasil positif atau negatif terhadap pengembangan kepribadian.

Bagi Erikson (1958, 1963), krisis ini bersifat psikososial karena melibatkan kebutuhan psikologis individu (yaitu, psiko) yang bertentangan dengan kebutuhan masyarakat (yaitu sosial).

Menurut teori tersebut, keberhasilan penyelesaian setiap tahap menghasilkan kepribadian yang sehat dan perolehan kebajikan dasar. Kebajikan dasar adalah kekuatan karakteristik yang dapat digunakan ego untuk menyelesaikan krisis berikutnya.

Kegagalan untuk berhasil menyelesaikan suatu tahap dapat mengakibatkan berkurangnya kemampuan untuk menyelesaikan tahap lebih lanjut dan karena itu kepribadian dan rasa diri yang lebih tidak sehat. Namun, tahap-tahap ini dapat diselesaikan dengan sukses di lain waktu.

Baca:  Biografi Psikolog Erik Erikson (1902-1994)

1. Kepercayaan vs Ketidakpercayaan

Apakah dunia ini tempat yang aman atau penuh dengan peristiwa dan kecelakaan yang tak terduga yang akan terjadi? Krisis psikososial pertama Erikson terjadi selama tahun pertama kehidupan (seperti tahap perkembangan psikoseksual lisan Freud). Krisis adalah salah satu dari kepercayaan vs ketidakpercayaan.

Selama tahap ini, bayi tidak yakin tentang dunia tempat mereka tinggal. Untuk mengatasi perasaan ketidakpastian ini, bayi mencari pengasuh utama mereka untuk stabilitas dan konsistensi perawatan.

Jika perawatan yang diterima bayi konsisten, dapat diprediksi dan dapat diandalkan, mereka akan mengembangkan rasa percaya yang akan dibawa bersama mereka ke hubungan lain, dan mereka akan dapat merasa aman bahkan ketika terancam.

 

Teori Tahapan Perkembangan Psikososial Erik Erikson
Bayi Mengalami Kepercayaan vs Ketidakpercayaan

 

Sukses di tahap ini akan mengarah pada kebajikan harapan. Dengan mengembangkan rasa percaya, bayi dapat memiliki harapan bahwa ketika krisis baru muncul, ada kemungkinan nyata bahwa orang lain akan ada di sana sebagai sumber dukungan. Gagal mendapatkan kebajikan harapan akan mengarah pada perkembangan rasa takut.

Misalnya, jika perawatannya keras atau tidak konsisten, tidak dapat diprediksi dan tidak dapat diandalkan, maka bayi akan mengembangkan rasa tidak percaya dan tidak akan memiliki kepercayaan pada dunia di sekitar mereka.

Bayi ini akan membawa rasa dasar ketidakpercayaan terhadap mereka ke hubungan lain. Hal itu dapat menyebabkan kecemasan, rasa tidak aman yang tinggi, dan rasa tidak percaya yang berlebihan pada dunia di sekitar mereka.

Konsisten dengan pandangan Erikson tentang pentingnya kepercayaan, penelitian oleh Bowlby dan Ainsworth telah menguraikan bagaimana kualitas pengalaman awal keterikatan dapat memengaruhi hubungan dengan orang lain di tahap umur kehidupan selanjutnya.

2. Otonomi vs Malu dan Ragu

Otonomi versus rasa malu dan keraguan adalah tahap kedua dari tahap perkembangan psikososial Erik Erikson. Tahap ini terjadi antara usia 18 bulan hingga sekitar 3 tahun.

Anak berkembang secara fisik dan menjadi lebih mobile, dan menemukan bahwa ia memiliki banyak keterampilan dan kemampuan, seperti mengenakan pakaian dan sepatu, bermain dengan mainan, dll. Keterampilan tersebut menggambarkan tumbuh rasa kemandirian dan otonomi anak.

Sebagai contoh, selama tahap ini anak-anak mulai menegaskan kemandirian mereka, dengan berjalan menjauh dari ibu mereka, memilih mainan mana yang akan mereka mainkan, dan membuat pilihan tentang apa yang ingin mereka kenakan, makan, dll.

Otonomi vs Malu dan Ragu

Erikson menyatakan sangat penting bahwa orang tua membiarkan anak-anak mereka mengeksplorasi batas kemampuan mereka dalam lingkungan yang mendorong yang toleran terhadap kegagalan.

Misalnya, daripada memakaikan pakaian pada anak-anak, orang tua yang mendukung harus memiliki kesabaran untuk membiarkan anak mencoba sampai mereka berhasil atau meminta bantuan. dalam memakai pakainnya sendiri Jadi, orang tua perlu mendorong anak untuk menjadi lebih mandiri dan pada saat yang sama melindungi anak sehingga kegagalan yang konstan dapat dihindari.

Orang tua harus berusaha untuk tidak melakukan segalanya untuk anak, tetapi jika anak gagal pada tugas tertentu mereka tidak boleh mengkritik anak untuk kegagalan mereka (terutama ketika pelatihan toilet). Tujuannya harus “kontrol diri tanpa kehilangan harga diri” (Gross, 1992). Sukses di tahap ini akan mengarah pada kebajikan kehendak.

Jika anak-anak pada tahap ini didorong dan didukung dalam peningkatan independensi mereka, mereka menjadi lebih percaya diri dan aman dalam kemampuan mereka sendiri untuk bertahan hidup di dunia.

Jika anak-anak dikritik, terlalu dikontrol, atau tidak diberi kesempatan untuk megekspresikan diri, mereka mulai merasa tidak memadai dalam kemampuan mereka untuk bertahan hidup, dan kemudian menjadi terlalu tergantung pada orang lain, kurang harga diri , dan merasakan rasa malu atau ragu dalam kemampuan mereka.

3. Inisiatif vs. Rasa Bersalah

Inisiatif versus rasa bersalah adalah tahap ketiga dari teori perkembangan psikososial Erik Erikson. Selama tahap inisiatif versus rasa bersalah, anak-anak menegaskan diri mereka lebih sering.

Ini adalah tahun-tahun yang sangat hidup dan berkembang pesat dalam kehidupan seorang anak. Menurut Bee (1992), ini adalah “waktu semangat tindakan dan perilaku yang orang tua dapat lihat sebagai agresif.”

Selama periode ini fitur utama melibatkan anak secara teratur berinteraksi dengan anak-anak lain di sekolah. Inti dari tahap ini adalah bermain, karena memberi anak-anak kesempatan untuk mengeksplorasi keterampilan interpersonal mereka melalui kegiatan awal.

Anak-anak mulai merencanakan kegiatan, membuat permainan, dan memulai kegiatan dengan orang lain. Jika diberi kesempatan ini, anak-anak mengembangkan rasa inisiatif dan merasa aman dalam kemampuan mereka untuk memimpin orang lain dan membuat keputusan.

Bermain Anak-Anak
 

Sebaliknya, jika kecenderungan ini padam, baik melalui kritik atau kontrol, anak-anak mengembangkan rasa bersalah. Mereka mungkin merasa seperti gangguan bagi orang lain dan karena itu akan tetap menjadi pengikut, kurang inisiatif diri.

Anak tersebut mengambil inisiatif yang sering akan dihentikan oleh orang tua untuk melindungi anak. Anak itu akan sering melampaui batas dengan kekuatannya, dan bahayanya adalah orang tua akan cenderung menghukum anak dan terlalu membatasi inisiatifnya.

Pada tahap inilah anak akan mulai mengajukan banyak pertanyaan seiring dengan bertambahnya kehausannya akan pengetahuan. Jika orang tua memperlakukan pertanyaan anak sebagai hal yang sepele, mengganggu atau memalukan atau aspek lain dari perilaku mereka sebagai ancaman maka anak tersebut mungkin memiliki perasaan bersalah karena “menjadi gangguan”.

Terlalu banyak rasa bersalah dapat membuat anak lambat berinteraksi dengan orang lain dan dapat menghambat kreativitas mereka. Beberapa rasa bersalah tentu saja perlu; jika tidak, anak tidak akan tahu bagaimana melakukan kontrol diri atau memiliki hati nurani.

Keseimbangan yang sehat antara inisiatif dan rasa bersalah adalah penting. Sukses di tahap ini akan mengarah pada kebajikan tujuan .

4. Kerajinan vs inferioritas

Krisis psikososial keempat Erikson, yang melibatkan Kerajinan vs inferioritas terjadi selama masa kanak-kanak antara usia lima hingga dua belas tahun

Anak-anak berada pada tahap di mana mereka akan belajar membaca dan menulis, melakukan penjumlahan, untuk melakukan hal-hal sendiri. Guru mulai mengambil peran penting dalam kehidupan anak ketika mereka mengajarkan keterampilan khusus anak.

Pada tahap ini kelompok teman sebaya anak akan memperoleh arti yang lebih besar dan akan menjadi sumber utama harga diri anak. Anak itu sekarang merasa perlu untuk memenangkan persetujuan dengan menunjukkan kompetensi spesifik yang dihargai oleh masyarakat dan mulai mengembangkan rasa bangga pada prestasi mereka.

Jika anak-anak didorong dan diperkuat untuk inisiatif mereka, mereka mulai merasa rajin (kompeten) dan merasa percaya diri dalam kemampuan mereka untuk mencapai tujuan. Jika inisiatif ini tidak dianjurkan, jika dibatasi oleh orang tua atau guru, maka anak mulai merasa rendah diri, meragukan kemampuannya sendiri dan karena itu mungkin tidak mencapai potensinya.

Jika anak tidak dapat mengembangkan keterampilan spesifik yang menurut mereka dituntut masyarakat (misalnya, menjadi atletis) maka mereka dapat mengembangkan rasa rendah diri.

Beberapa kegagalan mungkin diperlukan agar anak dapat mengembangkan kesopanan. Sekali lagi, keseimbangan antara kompetensi dan kerendahan hati diperlukan. Keberhasilan dalam tahap ini akan mengarah pada kebajikan kompetensi.

5. Identitas vs. Kebingungan Identitas

Selama masa remaja, transisi dari masa kanak-kanak ke dewasa adalah yang paling penting. Anak-anak menjadi lebih mandiri, dan mulai melihat masa depan dalam hal karier, hubungan, keluarga, perumahan, dll. Individu ingin menjadi bagian dari masyarakat dan menyesuaikan diri.

Tahap kelima adalah kebingungan identitas dan peran, dan itu terjadi selama masa remaja, dari sekitar 12-18 tahun. Selama tahap ini, remaja mencari rasa diri dan identitas pribadi, melalui eksplorasi intens nilai-nilai pribadi, kepercayaan, dan tujuan.

Pikiran remaja pada dasarnya adalah pikiran atau moratorium, tahap psikososial antara masa kanak-kanak dan dewasa, dan antara moralitas yang dipelajari oleh anak, dan etika yang harus dikembangkan oleh orang dewasa (Erikson, 1963,)

Ini adalah tahap perkembangan utama di mana anak harus mempelajari peran yang akan dia tempati sebagai orang dewasa. Selama tahap ini remaja akan memeriksa kembali identitasnya dan mencoba mencari tahu siapa dia sebenarnya. Erikson menyarankan bahwa ada dua identitas yang terlibat: seksual dan pekerjaan.

Menurut Bee (1992), apa yang harus terjadi pada akhir tahap ini adalah “perasaan diri yang disatukan kembali, tentang apa yang ingin dilakukan atau dilakukan, dan tentang peran seksual yang sesuai dengan seseorang”. Selama tahap ini citra tubuh remaja berubah.

Identitas vs. Kebingungan Peran
 

Erikson mengklaim bahwa remaja mungkin merasa tidak nyaman tentang tubuh mereka untuk sementara waktu sampai mereka dapat beradaptasi. Keberhasilan dalam tahap ini akan mengarah pada kebajikan kesetiaan.

Kesetiaan melibatkan kemampuan untuk mengikatkan diri pada orang lain atas dasar menerima orang lain, bahkan ketika mungkin ada perbedaan ideologis.

Selama periode ini, mereka mengeksplorasi kemungkinan dan mulai membentuk identitas mereka sendiri berdasarkan hasil eksplorasi mereka. Kegagalan untuk membangun rasa identitas dalam masyarakat (“Saya tidak tahu apa yang saya inginkan ketika saya tumbuh dewasa”) dapat menyebabkan kebingungan peran. Kebingungan peran melibatkan individu yang tidak yakin tentang diri mereka sendiri atau tempat mereka dalam masyarakat.

Menanggapi kebingungan peran atau krisis identitas, seorang remaja dapat mulai bereksperimen dengan gaya hidup yang berbeda (misalnya, pekerjaan, pendidikan atau kegiatan politik).

Juga menekan seseorang ke dalam identitas dapat mengakibatkan pemberontakan dalam bentuk membangun identitas negatif, dan di samping perasaan tidak bahagia ini.

6. Keintiman vs Isolasi

Keintiman versus isolasi adalah tahap keenam teori perkembangan psikososial Erik Erikson. Tahap ini berlangsung selama dewasa muda antara usia sekitar 18 hingga 40 tahun.

Selama periode ini, konflik utama berpusat pada pembentukan hubungan yang intim dan penuh kasih dengan orang lain.

Selama periode ini, kita mulai berbagi diri lebih akrab dengan orang lain. Kita mengeksplorasi hubungan yang mengarah ke komitmen jangka panjang dengan seseorang selain anggota keluarga.

Menyelesaikan tahap ini dengan sukses dapat menghasilkan hubungan yang bahagia dan rasa komitmen, keamanan, dan kepedulian dalam suatu hubungan.

Menghindari keintiman, ketakutan akan komitmen, dan hubungan dapat menyebabkan isolasi, kesepian, dan terkadang depresi. Keberhasilan dalam tahap ini akan mengarah pada kebajikan cinta .

7. Generativitas vs Stagnasi

Generativitas versus stagnasi adalah tahap ketujuh dari delapan teori perkembangan psikososial Erik Erikson. Tahap ini berlangsung selama masa dewasa pertengahan (usia 40 hingga 65 tahun).

Generativitas mengacu pada “membuat tanda Anda” di dunia melalui menciptakan atau memelihara hal-hal yang akan bertahan lebih lama dari seorang individu.

Orang-orang mengalami kebutuhan untuk menciptakan atau memelihara hal-hal yang akan bertahan lebih lama dari mereka, sering kali memiliki orang yang didampingi atau menciptakan perubahan positif yang akan bermanfaat bagi orang lain.

Kita memberikan kontribusi kepada masyarakat melalui membesarkan anak-anak, menjadi produktif di tempat kerja, dan menjadi terlibat dalam kegiatan dan organisasi masyarakat. Melalui generativitas, kita mengembangkan perasaan menjadi bagian dari gambaran yang lebih besar.

Keberhasilan mengarah ke perasaan kegunaan dan pencapaian, sementara kegagalan menghasilkan keterlibatan dangkal di dunia.

Dengan gagal menemukan cara untuk berkontribusi, kita menjadi stagnan dan merasa tidak produktif. Individu-individu ini mungkin merasa terputus atau tidak terlibat dengan komunitas mereka dan dengan masyarakat secara keseluruhan. Sukses di tahap ini akan mengarah pada kebajikan kepedulian .

8.  Integritas vs keputusasaan

Integritas ego versus keputusasaan adalah tahap kedelapan dan terakhir dari teori tahap perkembangan psikososial Erik Erikson. Tahap ini dimulai pada sekitar usia 65 dan berakhir pada kematian.

Seiring bertambahnya usia (65+ tahun) dan menjadi warga negara lanjut usia, kita cenderung memperlambat produktivitas dan mengeksplorasi kehidupan sebagai pensiunan.

Selama masa inilah kita merenungkan pencapaian kita dan dapat mengembangkan integritas jika kita melihat diri kita sendiri menjalani kehidupan yang sukses.

Erikson menggambarkan integritas ego sebagai “penerimaan siklus hidup seseorang dan satu-satunya sebagai sesuatu yang harus menjadi” (1950, hal. 268) dan kemudian sebagai “rasa koherensi dan keutuhan” (1982, hal. 65).

Erik Erikson percaya jika kita melihat hidup kita sebagai tidak produktif, merasa bersalah tentang masa lalu kita, atau merasa bahwa kita tidak mencapai tujuan hidup kita, kita menjadi tidak puas dengan kehidupan dan mengembangkan keputusasaan, yang sering mengarah pada depresi dan keputusasaan.

Sukses di tahap ini akan mengarah pada kebajikan kebijaksanaan. Kebijaksanaan memungkinkan seseorang untuk melihat kembali kehidupan mereka dengan perasaan penutupan dan kelengkapan, dan juga menerima kematian tanpa rasa takut.

Orang bijak tidak dicirikan oleh keadaan integritas ego yang berkelanjutan, tetapi mereka mengalami integritas ego dan keputusasaan. Dengan demikian, kehidupan akhir dicirikan oleh integritas dan keputusasaan sebagai keadaan bergantian yang perlu diseimbangkan.

Evaluasi Kritis

Dengan memperluas gagasan pengembangan kepribadian di seluruh umur, Erikson menguraikan perspektif pengembangan kepribadian yang lebih realistis (McAdams, 2001).

Berdasarkan ide-ide Erikson, psikologi telah merekonseptualisasikan cara pandang periode kehidupan selanjutnya. Masa dewasa pertengahan dan akhir tidak lagi dianggap tidak relevan, karena Erikson, mereka sekarang dianggap sebagai masa aktif dan pertumbuhan pribadi yang signifikan.

Teori Erikson memiliki validitas wajah yang baik. Banyak orang menemukan bahwa mereka dapat menghubungkan teori-teorinya tentang berbagai tahapan siklus kehidupan melalui pengalaman mereka sendiri.

Namun, Erikson agak tidak jelas tentang penyebab pembangunan. Jenis pengalaman apa yang harus dimiliki orang untuk berhasil menyelesaikan berbagai konflik psikososial dan berpindah dari satu tahap ke tahap lainnya? Teori ini tidak memiliki mekanisme universal untuk penyelesaian krisis.

Memang, Erikson (1964) mengakui teorinya lebih merupakan gambaran deskriptif perkembangan sosial dan emosional manusia yang tidak cukup menjelaskan bagaimana atau mengapa perkembangan ini terjadi. Misalnya, Erikson tidak secara eksplisit menjelaskan bagaimana hasil dari satu tahap psikososial memengaruhi kepribadian pada tahap selanjutnya.

Namun, Erikson menekankan karyanya adalah ‘alat untuk berpikir dengan analisis faktual.’ Tujuannya kemudian adalah untuk menyediakan kerangka kerja di mana pengembangan dapat dipertimbangkan daripada teori yang dapat diuji.

Salah satu kekuatan teori Erikson adalah kemampuannya untuk mengikat bersama perkembangan psikososial penting di seluruh umur.

Meskipun dukungan untuk tahap pengembangan kepribadian Erikson ada (McAdams, 1999), kritik terhadap teorinya memberikan bukti yang menunjukkan kurangnya tahap pengembangan kepribadian yang terpisah (McCrae & Costa, 1997).

Perbedaan Teori Maslow dan Erikson

Maslow Erikson
Usulan serangkaian tahap motivasi, masing-masing membangun pada tahap yang sebelumnya (yaitu, tidak dapat maju tanpa memenuhi tahap sebelumnya). Mengusulkan serangkaian tahapan yang telah ditentukan terkait dengan pengembangan kepribadian. Tahap-tahapnya terkait waktu.
Kemajuan melalui tahap-tahap didasarkan pada keadaan dan pencapaian kehidupan (yaitu, fleksibel). Kemajuan melalui tahapan-tahapan didasarkan pada usia seseorang (yaitu, kaku). Selama setiap tahap seseorang mencapai ciri-ciri kepribadian, baik yang menguntungkan maupun yang bersifat patologis.
Hanya ada satu tujuan pencapaian, meskipun tidak semua orang mencapainya. Tujuan pencapaian bervariasi dari tahap ke tahap dan melibatkan mengatasi krisis psikososial.
Individu naik tahap motivasi / piramida untuk mencapai aktualisasi diri. Empat tahap pertama seperti batu loncatan. Keberhasilan penyelesaian setiap tahap menghasilkan kepribadian yang sehat dan perolehan kebajikan dasar. Keutamaan dasar adalah kekuatan karakteristik yang digunakan untuk menyelesaikan krisis berikutnya.

Daftar Pustaka

Bee, H. L. (1992). The developing child. London: HarperCollins.

Erikson, E. H. (1950). Childhood and society. New York: Norton.

Erickson, E. (1958). Young man Luther: A study in psychoanalysis and history. New York: Norton.

Erikson, E. H. (Ed.). (1963). Youth: Change and challenge. New York: Basic books.

Erikson, E. H. (1964). Insight and responsibility. New York: Norton.

Erikson, E. H. (1968). Identity: Youth and crisis. New York: Norton.

Erikson E. H . (1982). The life cycle completed. New York, NY: Norton.

Erikson, E. H., Paul, I. H., Heider, F., & Gardner, R. W. (1959). Psychological issues (Vol. 1). International Universities Press.

Freud, S. (1923). The ego and the id. SE, 19: 1-66.

Gross, R. D., & Humphreys, P. (1992). Psychology: The science of mind and behavior. London: Hodder & Stoughton.

McAdams, D. P. (2001). The psychology of life stories. Review of General Psychology, 5(2), 100.

McCrae, R. R., & Costa Jr, P. T. (1997). Personality trait structure as a human universal. American Psychologist, 52(5), 509.

About Azhar Al Munawwarah S.Pd M.Pd 439 Articles
Seorang Guru dan Dosen. Aktif melakukan riset di bidang pendidikan dan fisika. Lulusan sarjana pendidikan Universitas Negeri Makassar dan magister Pascasarjana Universitas Negeri Makassar. Artikel dalam website ini valid dan dapat dipercaya kebenarannya.

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*